تتعرض علوم نسبة الظواهر الجوية المتطرفة للتغير المناخي لحملة علاقات عامة منظمة، تستهدف العلماء شخصيًا بدلًا من مناقشة الأسس العلمية، وفق ما كتبه عالم المناخ أندرو ديسلر.
خلفية علمية تطورت على مدى عقدين
لعقود، كان الخط العلمي السائد يؤكد استحالة نسبة حدث مناخي منفرد للتغير المناخي، وهو ما خدم مصالح الوقود الأحفوري بالنفي المسؤولية عن كوارث محددة. بدأ التحول عام 2003 عندما نشر مايلز ألين تعليقًا في دورية "نيتشر" طرح فيه إمكانية حساب تأثير النشاط البشري على احتمالية وقوع حدث معين. وبعد عام، خلصت دراسة لستوت وآخرون إلى أن التأثير البشري ضاعف احتمالية موجة الحر الأوروبية 2003 التي أودت بعشرات الآلاف.
اليوم، باتت دراسات النسبة روتينية وتنجز خلال أيام من وقوع الحدث. وفي يوليو الماضي، أصدرت الأكاديميات الوطنية للعلوم تقريرًا أكد تحسن الأساليب بشكل كبير، مع ثقة أعلى في نسب موجات الحر الشديدة والأمطار الغزيرة.
رد فعل يركز على الأشخاص لا العلم
مع صدور التقرير، شن مناخيون مشككون ومن يدعمهم حملة لتشويه التقرير والمجال بأكمله. تتركز الحجج على مهاجمة دوافع العلماء واتهامهم بأجندة سياسية، مع غياب شبه كامل لأي نقد علمي جوهري.
مثال بارز ظهر في فيديو للتواصلية العلمية سابين هوسنفلدر، التي انتقدت دوافع العلماء ومصداقيتهم بدلًا من مناقشة المنهجية. استشهدت بتعليقات من مستخدمين على "ريديت" ومقولة لعالمة النسبة فريدي أوتو عن تواصلها مع محامين، وقدمتها كدليل إدانة، دون ذكر أن منتقدين مثل ستيفن كونين وروجر بيلكه جونيور وجوديث كاري ينتمون لمعاهد بحثية يمينية أو لهم صلات بصناعة النفط.
الحجة العلمية الوحيدة.. وتعريف "الحدث"
بعد أربع دقائق، طرحت هوسنفلدر حجة علمية مفادها أن الاحتمالية الناتجة تعتمد على كيفية تعريف الحدث، وكلما زادت التفاصيل قلت الاحتمالية حتى تصبح مقارنة صفر بصفر، معتبرة ذلك "هراء رياضيًا". يرد ديسلر بأن هذا استدلال قائم على "الانطباع" لا الفيزياء، مشبهًا إياه بحجة منكري المناخ حول ضآلة نسبة ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي.
دعوة للتركيز على العلم لا الأشخاص
يتحدى ديسلر المنتقدين بتقديم مثال علمي ملموس لدراسة أساءت تعريف الحدث لضمان نتيجة محددة. ويؤكد أن علماء النسبة أبطال يتحملون مضايقات مصالح الوقود الأحفوري، محذرًا من تكرار "كتاب قواعد" صناعة التبغ: تشويه العلماء، تضخيم الشكوك، وإقناع الجمهور بأن العلم غير مستقر بما يبرر عدم التحرك.
